【东西问】“塔中上品”澄灵塔如何见证中日佛教交流
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【东西问】“塔中上品”澄灵塔如何见证中日佛教交流
“一座正定城，半部佛教史。”佛教自西汉传入中国，不久便在正定生根衍息，至隋唐时期，当地佛寺多达190多座，影响广泛的临济宗便是由此滥觞，正定因此被评价为“中华文化兴盛时期的佛教重镇”，迄今仍有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”之说。临济宗如何形成？被梁思成称为“清晰秀丽，可算塔中之上品”的临济寺澄灵塔，为何被视为临济宗重要的祖塔之一？澄灵塔又如何见证着中日佛教文化交往的佳话？近日，中新社“东西问”就此专访河北省政府文史研究馆馆员梁勇。
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“一座正定城，半部佛教史。”佛教自西汉传入中国，不久便在正定生根衍息，至隋唐时期，当地佛寺多达190多座，影响广泛的临济宗便是由此滥觞，正定因此被评价为“中华文化兴盛时期的佛教重镇”，迄今仍有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”之说。临济宗如何形成？被梁思成称为“清晰秀丽，可算塔中之上品”的临济寺澄灵塔，为何被视为临济宗重要的祖塔之一？澄灵塔又如何见证着中日佛教文化交往的佳话？近日，中新社“东西问”就此专访河北省政府文史研究馆馆员梁勇。
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